ilmu ma’rifat

“Siapa yang mengenal dirinya, maka dia (akan mudah) mengenal Tuhannya“

Pepatah ini sering bermain dibibir-bibir mereka yang berkelana dalam perjalanan mereka menuju tuhannya. Sang penempuh jalan ini digelar “salik” dan perjalanannya itu digelar “suluk”. Manakala “menempuh jalan suluk” pula bererti memasuki sebuah disiplin selama seumur hidup untuk menyucikan qalb (QALBU) dan membebaskan nafs (jiwa) dari dominasi jasadiyah (zahiriah) dan keduniaan. Biasanya seorang penempuh jalan (salik) ini perlu dibimbing dibawah bimbingan seorang GURU yang digelar mursyid. Sang guru ini pula haruslah “guru sejati” iaitu seorang yang telah meraih pengenalan akan diri sejatinya dan Tuhannya (Rabb-nya), dan telah diangkat oleh Allah sebagai seorang mursyid bagi para pencari-Nya). Tugasnya adalah untuk membimbing sang salik untuk mengendalikan hawa nafsu, membersihkan qalb, juga belajar Al-Quran dan belajar agama, hingga ke tingkat hakikat dan makna. Dengan bersuluk, seseorang akan cuba untuk beragama (menghayati agama) dengan lebih dalam daripada sekadar melaksanakan syariat semata-mata tanpa berusaha memahami ibadatnya itu. Melalui bersuluk, seseorang mengenali & menghayati (hayat = hidup)  akan dirinya untuk menuju (mengenal) Tuhannya (Rabb-nya). Sang Salik ini sedang mendalami ILMU MA’RIFAT!

“Man ‘arafa nafsahu, faqad ‘arafa rabbahu”,

bukan semata-mata bermaksud “siapa yang mengenal dirinya, maka mengenal Tuhannya”. Kata “‘Arafa” (juga “Ma’rifat”) berasal dari kata ‘arif, yang bermakna “sepenuhnya memahami”, “mengetahui kebenarannya dengan sebenar-benarnya”. Ia bukan sekadar bermaksud mengenal atau mengetahui , ia LEBIH BESAR dari makna dasarnya itu. Pepatah “TAK KENAL MAKA TAK CINTA” seolahnya menggambarkan bahawa kata “kenal” merangkumi TAHU (‘arif), FAHAM SEPENUHNYA dan TAHU HAKIKAT KEBENARANNYA, sebelum mencetuskan RASA CINTA itu. Maka seharusnyalah tatkala mula sudah kenal (‘arif) justeru rasa cinta yang terbit itu lebih suci sifatnya.

Manakala kata “nafsahu” pula berasal dari kata ‘nafs’,  salah satu dari tiga unsur yang membentuk manusia iaitu jasad, nafs dan ruh. Jadi, lebih kurangnya maksud pepatah “siapa yang mengenal dirinya, maka mengenal Tuhannya” ini adalah: “barangsiapa yang ‘arif (sebenar-benarnya telah mengetahui) akan nafs-nya, maka akan ‘arif pula akan Rabb-nya”.  Jalan untuk mengenal kebenaran hakiki -  mengenal Allah, hanyalah dengan mengenal nafs terlebih dahulu. Setelah ‘arif akan nafs kita sendiri, lalu akan ‘ariflah kita akan Rabb kita, maka setelah itu barulah kita mampu / boleh mula melangkah di atas ‘Ad-diin’.

‘Arif akan Rabb, atau dalam bahasa Arab disebut ‘Ma’rifatullah’ (meng- ‘arifi Allah dengan sebenar-benarnya), sebenarnya barulah “awal” perjalanan. Ia bukanlah tujuan akhir perjalanan sebagaimana yang difahami oleh kebanyakan di kalangan kita. ILMU MA’RIFAT bukanlah FAHAMAN bahawa ia adalah gambaran tingkatan ilmu untuk orang HEBAT SPIRITUALNYA, ia adalah ILMU YANG AWAL yang seharusnya dikuasai oleh mereka yang  bersungguh mencari RABB-NYA.  Salah seorang sahabat Rasul selalu mengatakan kalimatnya yang terkenal: “Awaluddiina ma’rifatullah” yang bermaksud Awalnya (mulanya) diin adalah ma’rifat (meng-’arif-i) Allah.

Maka, apakah ITU jalan ma’rifatullah?? Jalan itu adalah,  setiap saatnya dia (salik) berusaha untuk menjaga dan menghadapkan qalb nya kepada Allah semata. Tanpa lelah, tanpa berhenti sesaat pun. Melatih esensi rasa ini hingga sebati pada dirinya sambil melaksanakan syari’at Islam sebagaimana yang dibawa oleh Rasulullah SAW. Pengibadatannya diperlipat-gandakan,  menyempurnakan yang wajib dan menghidupkan yang sunnah, samada secara zahir mahupun batinnya. Segalnya demi mengendalikan sifat lemah makam nafsunya, jasadnya, merawat jiwanya, mengubati QALBU-nya, membersihkan (takhalli) qalb-nya itu dan mendekatkan dirinya kepada Rabb-nya (taqarrub). Kata Rasullullah :

“Tidak ada cara ber-taqarrub (mendekatkan diri) seorang hamba kepada-Ku yang lebih Aku sukai selain melaksanakan kewajiban-kewajiban yang telah Aku fardhu-kan kepadanya. Namun hamba-Ku itu terus berusaha mendekatkan diri kepada-Ku dengan melakukan (sunnah) nawafil, sehingga Aku pun mencintainya. Apabila ia telah Aku cintai, Aku menjadi pendengarannya yang dengan Aku ia mendengar, (Aku menjadi) pengelihatannya yang dengan Aku ia melihat, (Aku menjadi) tangannya yang dengan Aku ia keras memukul, dan (Aku menjadi) kakinya yang dengan Aku ia berjalan. Jika ia memohon kepada-Ku, sungguh, akan Aku beri dia, dan jika ia memohon perlindungan-Ku, Aku benar-benar akan melindunginya.” (Hadits Qudsi riwayat Bukhari).

Saudara-saudaraku.. ayuh kita palu (RESQ56) titik-titik tenaga pada tubuh ini sambil menggetarkan ritma minda dan qalbu agar GEGARNYA “hanya untuk hari ini, DEMI-MU TUHAN.. bimbinglah aku bertemu ILMU Ma’rifat-Mu (meng-’arif-i). Permudahkanlah suluk (jalan) itu agar aku bisa menjadi salik (penempuh jalan) itu”.

Wallahualam..

Master G

PS: Ayuh kita mulakan paluan RESQ56!!

PSS:  Ayuh kita ‘cuci’ makam QALBU di malam NUZUL AL-QURAN pada 17 Ramadhan ini. Ayuh bersama saya untuk Pengijazahan NUR AL-LATA’IF QALB !!!

tiada kena mengena dengan artikel

Perjalanan ILMU RASA

Salam Aura Kedamaian…

Dagangputra kata…”Assalamualaikum, sifu.

Izinkan saya mencelah bicara ini ……. mungkin ini fasa yang sedang saya lalui.

Bilamana saya merasa dan melihat hakikat kejadian (melalui Law Of Creations) semua ciptaan-Nya menjurus kepada keagungan Allah Yang Maha Esa. Melihat melalui Ilmu Rasa bagaimana asal kejadian yang sama pada setiap makhluk dan unsur itu.

Dengan kuasa dan kurniaan-Nya juga saya melihat dan mengalami proses kejadian insan itu melalui rahim ibunya. Maha Suci Allah..

“Ada itu ada seadanya dan tiada yang ada bilamana ada itu tiada””

Komen saya:

Itulah perjalanannya… seperti yang acapkali saya kalamkan secara kias di majlis ilmu saya: “reiki itu sebuah perjalanan.. YA TUHAN, tunjukkanlah & bimbingkanlah kami ‘jalan’ yang LURUS”. Secara esoteris (batiniah) saya mengandaikan maksud ‘reiki’ itu sebagai ‘tenaga alami’ yang memiliki sifat boleh ‘dirasai’ melalui mengamalan & perjalanan ILMU RASA. Lalu menyandarkan ia pula sebagai sebuah PENGALAMAN MELALUI ILMU RASA yang akan dilalui dalam perjalanan mencipta pengalaman kehidupan fitrah kita di alam ini. Dan ‘perjalanan’ itu banyak pancarobanya…

Seandainya pula ‘reiki’ @ pengalaman ilmu rasa tadi BERMATLAMATKAN untuk MENUJU MAKNA HIDUP untuk mencapai ILLAHI – atau disebut JALAN SPIRITUAL atau sebagai PERJALANAN SUFISTIK, maka ‘reiki’ nya itu adalah TASAWWUF. Ini kerana, Jalan Spiritual—yang biasa juga disebut mistisisme (dari bahasa Yunani ‘myein’) merupakan “arus besar keruhanian yang mengalir dalam semua agama” yang dalam Islam-nya disebut dengan tasawwuf.

Manakala METODOLOGI atau CARA PENEMPUH TASAWWUF itu haruslah melalui KAEDAH @ JALAN yang dikenali juga sebagai TAREQAT…

Ada sebuah kisah nyata tentang perjumpaan dua manusia yang menjadi pencetus sebuah tareqat (jalan). Seorang pemuda yang mendapati banyak kegagalan dalam hidupnya, merasa dirinya tak berguna. Pada suatu hari, ia bercakap-cakap dengan seorang lelaki tua yang telah lama dikenalinya. Sekilas, tak ada yang istimewa pada lelaki tua tersebut. Di tengah percakapan mereka, lelaki tua tersebut berkata;

“Nak, setiap manusia itu membawa misi hidupnya masing-masing ke dunia ini.”

Sang pemuda sangat terperanjat mendengarnya. Perkataan tersebut menyedarkan dan membakar kembali semangat hidupnya, serta memberinya harapan. Yang menarik adalah sang pemuda ternyata dapat mengenali bahawa duduk permasalahan kehampaan makna hidup berakar dari rahsia tentang misi hidup. Pemuda tersebut sebenarnya baru lulus SPM sahaja, dan bukannya pengkaji perihal kehidupan. Namun, hal yang menarik adalah alasan pemuda tersebut, dalam usianya yang masih sangat belia TAPI MAMPU menyedari bahawa “misi hidup itu inti dari perjalanan hidup dan agama”. Bahkan perjumpaannya dengan lelaki tua bijak tersebut membuatnya mengerti, “Tidaklah yang mengetahui rahsia besar seperti itu kecuali orang besar”.

Isu permasalahan kita hari ini adalah apabila ungkapan sedemikian tadi diucapkan kepada seseorang yang tidak sedang mencari kesejatian hidup di dunia. Dia terperangkap  ke dalam kehidupan sehari-hari dan lebih sibuk mencari solusi cepat-praktis (instant@mee segera) untuk segala hal, melalui pengalaman hidup tanpa ada tujuan sejati, lebih mahu dan dahagakan berbagai wacana spiritual untuk disumbat ke otak semata TANPA MAHU terjun ke praktik penempuhan jalan spiritual itu sendiri (contoh seperti mahu praktis reiki secara bersungguh @ istiqamah) dan sebagainya lagi. Maka perkataan tersebut (makna MISI HIDUP ITU INTI) tidak akan terasa istimewa dan mungkin berlalu begitu saja.

Tareqat sebenarnya adalah bahgian khusus dari tasawwuf, iaitu aspek operasinya (pelaksanaannya). Tareqat merupakan sikap hidup di dunia, terjun ke dalam ‘lautan’ dunia, berinteraksi dan beraktiviti dengan manusia, namun jiwanya tidak ‘terbasahi’ (terpengaruh) oleh dunia. Inilah yang disebut dengan sikap zuhud, iaitu tidak mengisi hati dengan kecintaan terhadap dunia.

Adapun Tareqat itu sebenarnya memiliki tiga tujuan:
1. Untuk menjadi al-muthahharuun, suatu tingkat kesucian bayi. Pada tingkatan ini, barulah seseorang salik (penempuh jalan) dapat ‘menyentuh’ dimensi batin Al-Quran yang bahkan berdimensi hingga tujuh lapis. Tingkatan ini disebut juga sebagai rahmat pertama.

2. Untuk bertemu diri, atau ma‘rifat. Pada tingkatan inilah seseorang baru dapat mengenal diri otentiknya  (dalamannya) dan mengetahui misi hidupnya di muka bumi. Pada tingkatan inilah seseorang digelari sebagai ’syuhada’. Dan di tingkatan inilah seseorang baru dikatakan mengerti hakikat syahadah (walaupun sebelumnya kita sebut kalam syahadah dan faham makna bahasanya). Pada tingkatan inilah Ruh Al-Quds berbicara di balik jiwa (nafs) – sama macam pakai ’sunglass’ untuk tengok matahari yang tentunya akan butakan penglihatan jika dipandang terus cahayanya tanpa penapis cahaya. Ruh Al-Quds mengingatkan kembali jiwa dengan perjanjian terhadap Tuhan seperti dalam al-Quran Surah Al-A’raaf : 172 -

“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan dari ’sulbi’ (tulang belakang) anak cucu Adam keturunan mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap ruh mereka (seraya berfirman): “Bukankah Aku ini Tuhanmu?” Mereka menjawab, “Betul (Engkau Tuhan kami), kami bersaksi “. (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan, “Sesungguhnya ketika itu kami lengah terhadap ini”.

Dan juga penetapan qadha dan qadarnya. Tingkatan ini disebut juga sebagai rahmat kedua. Tugas seorang mursyid  (penempuh jalan) hanya sampai di tingkatan ini, kerana untuk berikutnya yang akan menjadi mursyid adalah Ruh Al-Quds, yang akan menjadi penasihat dan pembimbing dalam menjalankan misi hidupnya.

3. Adapun tujuan tareqat yang ketiga adalah menjadi hamba-Nya yang didekatkan (qarrib).

Tareqat merupakan perjalanan kembali kepada Tuhan untuk dapat menemukan diri otentik (dalaman@mendalam) dan misi hidup tiap-tiap individu. Namun, perjalanan kembali ke Tuhan mewajibkan berbagai ujian berat yang harus dilalui hingga jiwa manusia ditempa menjadi kuat. Tak ubahnya seperti api yang membakar logam hingga merah membara agar dapat dibentuk dan ditempa menjadi sesuatu yang berguna. Dengan tempaan ujian tersebut, maka sang individu pun siap menerima amanah berupa misi hidup dalam posisi percaya dan dipercayai.

Wallahualam…

al-Fakir

Master G

Asal ILMU & ILMU ‘RASA’

S: Apakah asal ILMU?

J: ILMU bermaksud mengetahui sesuatu dengan yakin tanpa berubah-ubah, dan bertepatan pula dengan keadaannya yang sebenar berdasarkan tanggapan deria, akal atau adat kebiasaan sesuatu itu.

Menurut Syeikh al-Jaili, sesungguhnya ilmu merupakan sifat nafsiah azaliah. Maka ilmu Allah SWT dengan diri-Nya dan ilmu-Nya dengan makhluk-Nya ialah ilmu yang SATU TANPA BERPISAH dan BERBILANG. Akan tetapi DIA mengetahui dengan apa pada-Nya begitu juga dengan makhluk-Nya.

Sebenarnya ILMU berasal daripada ALLAH dan DIA berhak mengurniakan kepada mana-mana makhluk-Nya. Dan tidak dikurniakan kecuali sedikit sahaja.

S: Apakah ilmu ‘rasa’  & bagaimana kedudukannya?

J: Adapun yang disebut-sebut kebanyak sebagai ilmu rasa itu sebenarnya adalah suatu ilmu sulit yang dialami (rasai) secara kerohanian oleh seseorang sepanjang menghayati ibadah, perjalanan serta zuhudnya kepada Allah. Guru utamanya adalah ‘pengalaman’ yang pada mulanya dibina dalam penuh kekeliruan dan ketidak-fahaman. Namun, kemudian ‘cahaya’ (pemahaman) ilmu diturunkan ke dalam jiwanya setelah penuh pasrah merenungi, meneliti, mendalami serta berdoa memohon petunjuk Illahi. Dan segalanya ini (ilmu ‘rasa’) harus berlaku bertepatan pada landasan syariat.

Ahli sufi berpendapat bahawa ilmu-ilmu ‘rasaan’ rohani yang TERBUKA HAKIKATNYA KEPADA MEREKA pada mulanya TIDAKLAH JELAS maknanya secara dalam. Namun apabila mereka memberi tumpuan dan fikiran (akal) mereka bekerja untuk menguraikannya secara teliti dan mendalam serta hati-hati, maka perlahan-lahan mereka mendapat MAKNA YANG JELAS dan ternyata ia bertepatan dengan syariah.

Maka ilmu-ilmu ini jika nak dijelaskan melalui perbualan atau percakapan (ungkapan) biasa adalah sukar. Bukan hanya kerana sukarnya ilmu ‘rasa’ itu untuk diperjelaskan, ia juga kerana ianya berlaku bukan atas kehendak ahlinya. Malah ia juga amat sukar dikenali dengan tepat. “INILAH YANG MEMBUATKAN MEREKA MENGGUNAKAN BAHASA ‘ISYARAT‘  YANG AMAT SUKAR DIFAHAMI”

Al-Qusyairi berpendapat:

“Ahli hakikat itu apabila menerima sesuatu yang diberikan pada mulanya mereka tidak mengetahui dengan ‘dalam’ (detail), selepas itu barulah dibuka kepada mereka hakikatnya. Pada ketika itu mungkin keluar daripada lidah mereka sesuatu yang mereka sendiri tidak memahaminya TETAPI apabila selesai daripada apa yang mereka ucapkan itu, terdapat di hati (jiwa) mereka dalil dan kebenaran apa yang mereka katakan itu daripada syariah.”

Dari  persoalan di atas, renungkan kaitannya dengan persoalan ilmu “REIKI SUFISTIK”. Reiki sebagai sebuah wadah ilmu dari-Nya tiada bezanya dengan segala ilmu lain yang bersumber hanya dari-Nya. Asalnya diturunkan secara ilmu ‘rasa’ untuk menyentuh & menyulami kerohanian seseorang. Namun, jika seseorang terlalu sulit mengenalinya maka pengalaman ‘rasa’ tersebut berlalu dalam kerugian. Akhirnya dengan “PENILAIAN, PENELITIAN AKAL & ikthiar MENCARI ILMU ini secara bersungguh-sungguh, DIA temukan sang pencari dengan wadah ilmu ‘rasaan’ ini dalam berbagai nama yang dinamakan.

REIKI salah satunya… dan sekiranya ia dipacu kepada kebersihan jasmaniah & rohaniah semata-mata mahu zuhud dalam mencapai pencerahan menuju Illahi – maka ia  adalah perjalanan SUFISTIK.

Bagi saya, asalnya mungkin seseorang mengenali & belajar REIKI untuk apa juga alasan yang membuatkan dia belajar Reiki, namun tatkala dia pacukannya UNTUK MENCERAHKAN JIWA ROHANIAHNYA maka kelak ilmu tafsir biasa ini menjadi ilmu ‘rasaan’ yang membawa penuh makna dalam pengalaman REIKI nya itu. Seterusnya BERBAGAI HAKIKAT MAKNA HIDUP akan berbuka dan menemui ‘makna’. Jiwanya semakin tunduk, tenang dan jernih. Hidupnya semakin bermakna dan bahagia. Kekayaan dalaman dan luaran mula menjadi miliknya, apa yang terdetik di dalam menjadi magnet untuk menarik kedalam hidup luarnya. Itulah ILMU RASAAN.

Salam Aura Kemakmuran

master G

Sifat Sufi

Rasulullah SAW menegaskan dalam hadisnya yang bermaksud:

“Berakhlaklah kamu dengan akhlak Allah”

Ibn Sina telah memberi gambaran tentang kedudukan akhlak yang menjadi hiasan para sufi:

“Seseorang yang ‘arif billah (sufi) ialah –

Seorang yang BERANI, mengapa tidak? Kerana ia tidak takutkan mati.

Seorang yang PEMURAH, mengapa tidak? Kerana ia tidak cintakan kepada kebakhilan.

Seorang yang PEMAAF, mengapa tidak? Kerana dirinya lebih agung, tidak dilukai oleh kesalahan insan.

Seorang yang LUPAKAN HASAD DENGKI, mengapa tidak? Kerana ingatannya terisi terang dengan Yang Maha Hak”

Itulah tuntutan pada diri yang mahu SUFI (suci lagi mesucikan)!! INI ASAS UNTUK MEREKA YANG MAHU MELALUI ILMU TASAWUF.

NAMUN, IA BUKANLAH BERERTI BAHAWA ITULAH “TASAWUF”!!

Ini kerana Ma’ruf al-Karkhi ada berkata bahawa tasawuf  adalah pergantungan seorang hamba kepada Allah SWT tanpa terikat kepada makhluk manakala Syeikh Abd Wahab al-Sya’rani mendifinisikan tawasuf itu sebagai “ilmu yang terbit dari dalam hati para wali apabila mereka mempraktikkan al-Quran dan al-Sunah”.

TIDAK KIRALAH APAPUN CARANYA… SIFAT SUCI INI HARUS ADA UNTUK PENEMPUH JALAN MENGENAL DIRI DEMI MENGENAL ILLAHI.

Jangan Marah… Jangan Gundah… Bersyukur… Jujur… Berlaku baik…

Prinsip reiki yang bukan tasawuf ini masih SUCI sifatnya jika ia bermatlamatkan ALLAH. Biar secanggung mana sekalipun bicara sang pengamalnya; ‘nawaitu’ pengamalnya yang menentukan arah-tuju ‘jalan’nya dalam kembaranya bersama ilmu ini. Jika asas itu suci… ia menghampiri SIFAT SUFI!!

Bicaraku ringkas namun ‘inti’ nya tebal buat ingatan & renungan diri ini yang lalai….

master G

PS:  “Seorang yang PEMAAF, mengapa tidak? Kerana dirinya lebih agung, tidak dilukai oleh kesalahan insan” !! Aduyai! berat sekali cabaran ini. MEMAAFKAN mereka yang menebarkan WACANA PALSU dibelakangku??!! Mereka yang tiada batas bicara hingga bisa berbau FITNAH & TOMAH??!! Mereka yang memutar-belitkan kata-kata & fakta semata-mata mahukan perhatian atau mahu menutup kesalahan??!!

Kesabaranku dipersendakan, bagai derita sakit bertahun lama…

Doaku agar ‘mulut-mulut’  itu masih bisa mengucap dzikirullah.. ‘hati-hati’  itu masih mampu mendapat sirna-Nya. Agar  dapat kembali ke ‘jalan’ yang lurus…

Untuk aku…

Hanya untuk hari ini, demi-MU TUHAN.. ku MAAFKAN mereka .

Ya Tuhan.. aku berlindung kepadaMU!

Pencerahan Reiki Sufistik – Nur REIKI Salam

43 HARI LAGI….

Salam Kemakmuran..

Kehidupan ini tidak homogen (baca: sama @ sejenis) sebaliknya bersifat heterogen (baca: pelbagai @ berbagai jenis). Keheterogenan inilah yang mewarnai pada dimensi-dimensi kehidupan yang aneka ragamnya. Setiap dari kita melalui dimensi-dimensi ini secara sedar atau tidak, secara mahu atau tidak malah secara sengaja atau tidak. Kendati begitu ia amat paralel antara satu sama lainnya sehingga batas-batas antaranya terasa amat nipis. Contohnya; dimensi (baca juga: aspek) kehidupan keagamaan, kehidupan intelektual, kehidupan sosial dan kehidupan spiritual merupakan 4 dimensi yang  mempengaruhi kehidupan. Keselarasan kesemua atau antara dimensi ini akan menumbuhkan ketenangan dalam hidup seseorang itu.

Setiap orang melaluinya, namun tak semua mengenalinya atau menyedarinya lantaran tidak merenunginya. Lebih lagi soal dimensi hidup spiritual. Dimensi ini amat asing untuk kebanyakkan orang. Penempuh dimensi ini sering terkeliru antara dimensi kehidupan keagamaan dan dimensi kehidupan spiritualiti itu sendiri. Keduanya tampak homogen namun hakikatnya heterogen!!

TATKALA SESEORANG MELALUI DIMENSI KEHIDUPAN KEAGAMAAN ia merasakan dia telah menyempurnakan fitrah spiritualitinya secara total. Pendapat ini dianggap benar namun bagi sesetengah ‘Penempuh Jalan Sufistik’, penyempurnaan tersebut TIDAKLAH TOTAL. Ini kerana fitrah spiritualiti (dimensi kehidupan spiritual) tidak HANYA terikat dalam amalan @ ritual agama. Definisi yang terbatas pada makna kata ’spiritual’ itu secara langsung telah membataskan PENGALAMAN KEHIDUPAN SPIRITUAL seseorang itu. Lebih buruk lagi, kebatasan definisi ini dikunci hanya pada satu-satu amalan atau pegangan. Keterbatasan yang tercipta inilah yang menjadi TEMBOK HALANGAN untuk seseorang menggapai ketenangan dalam kehidupan serta keselarasan dalam dimensi kehidupan agama dan spiritualitinya.

TATKATA SESEORANG MEMPELAJARI REIKI dia akan mula mengalami PENCERAHAN SPIRITUAL samada disedari atau tidak. Pun begitu pencerahan ILMIAH secara tersusun & ‘interpersonal’ dari guru Reiki yang membimbingnya akan menentukan TAHAP keberlansungan pencerahan itu samada ia terjana deras atau tidak. Ini kerana tanpa ‘hidayatul ayat @ kalam @ kata’ yang dipanjangkan secara ilmiah disertai bimbingan amali yang tepat akan  menjadikan seseorang pelajar Reiki itu GAGAL untuk menyedari dan memanfaatkan pencerahan spiritual yang dialaminya. Lalu, ia terlepas peluang tersebut dan menjadi sia-sia.

Pencerahan yang dialami melalui Reiki boleh berlaku kerana ia merupakan metodologi yang merangkumi kaedah ‘takhalli’ (baca: pembersihan) dan ‘tahalli’ (baca: menghiaskan dengan energi kebaikkan @ ‘charging’). Lalu, bolehlah dikatakan melalui Reiki seseorang mampu menggapai Pencerahan Spiritual atau Dimensi Kehidupan Spiritualnya. JIKA IA MAMPU MENYELARASKANNYA PULA DENGAN DIMENSI KEHIDUPAN KEAGAMAAN,  PENCERAHAN INI AKAN MENYUNTIK JUTAAN VOLTAN TENAGA UNTUK KERUHANIANNYA.

PESENYAWAAN inilah yang saya namakan REIKI SUFISTIK.

Falsafah REIKI SUFISTIK bukanlah wadah baru.. bukanlah ber’embrio’kan sesuatu yang asing..  Ia telah lama terpraktis tanpa sedar oleh ramai penshuhada Reiki yang berasaskan konsep ’shiki’ (baca: kerohanian). Hanya namanya belum glamor..  (walau ada pihak yang cuba mengglamorkannya untuk tujuan komersial). Kendati begitu ia masih ‘dara’…  dek (kerana) tak ramai pengshuhada Reiki yang berusaha keras membawa Reiki ke arah sufistik ini.

NUR REIKI SALAM adalah wadah TEKNIK ber’embrio’kan REIKI SUFISTIK. Ia ‘ijtihad’ saya… ia cetusan saya sebagai pengamal Reiki yang memacunya secara spiritualiti. PESENYAWAANnya dengan konsep islamik adalah TERAS kekuatan ENERGI yang terhasil melalui pratisnya. Ia adalah SINTESIS SPIRITUALITI AGAMA dengan PRAKTIS REIKI. Ia terhasil dari pengalaman dan sejarah pengumulan intelektual dan spiritual yang panjang yang saya lalui. Ia lahir dari perkahwinan nalar dan intuisi.

Program Kursus NUR REIKI SALAM akan diadakan 43 HARI LAGI DARI HARI INI… iaitu:

TARIKH : 09hb MEI, 2009

TEMPAT : LANGKAWI

MASA : 9 pagi hingga 5 petang

Ini adalah program NRS yang ke 5 semenjak 2005. Program ini AMAT EKSKLUSIF & TERHAD!!! PENGIJAZAHAN ‘NRS’ HANYA DILAKUKAN 1 atau 2 kali PADA SETIAP TAHUN. MAKA HANYA KEPADA MEREKA YANG ‘PEKA’, LAYAK & BENAR-BENAR MAHU (bertindak) SAHAJA yang dapat merasainya.

JIKA ANDA ‘BERHAJAT’ UNTUK MERASA PENGALAMAN PENGIJAZAHAN NUR REIKI SALAM… hubungi IQBC segera!! Bertindak SEKARANG!!!ANDA AKAN MENDAPAT:

BONUS 1 : SESI RETREAT RECHARGE ‘Special’

BONUS 2 : Kuliah PERCUMA untuk TEKNIK Resq56 (SATU-SATUNYA teknik ‘SENTUHAN AJAIB’ di Malaysia)

BONUS 3 : ‘X-TRA BONUS’ – TEKNIK ISTIMEWA “Resq HU”

BONUS 4: SESI SENAMAN “Reiki-CHI-Yoga”

BONUS 5: ‘X-TRA BONUS’ – TEKNIK Senaman SEXUAL KUNG-FU (Pertama kali akan dikongsi – eksklusif!!)***

BONUS 6: TIPS & TAPS >>  tip-tips istimewa di lokasi-lokasi istimewa untuk “TAPPING MONEY ENERGY” di Pulau Langkawi

BONUS 7: PAKEJ KELAS NRS INI MELIPUTI MAKAN-MINUM & TEMPAT TIDUR SERTA TAMBANG PERJALAN DARI SHAH ALAM KE LANGKAWI (TERMASUK FERI) BAGI 3 HARI 2 MALAM!!!

BONUS 8: Hadiah Misteri!!!

Nak lagi….??!!!

HUBUNGI Master Lutfi : 017-333 2349 ATAU Master Ismi: 017- 300 2349.

Setakat ini 40 PESERTA TELAH MENEMPAH TEMPAT MEREKA!!

Salam Aura

master G